Devetnica se moli na način da se svakog dana čita kratko razmatranje te se dodaju litanije koje se nalaze na dnu stranice.

U ime Oca i Sina i Duha Svetoga.

Djela naša, molimo Te, Gospodine, milošću svojom preteci
i pomoću svojom prati, da svaka naša molitva i radnja
s Tobom uvijek započne i po Tebi započeto dovrši.
Po Kristu Gospodinu našem. Amen.

1. DAN:

O, neoskvrnjena Djevice i Majko Božja i Majko naša,
isprosi nam od Gospodina oproštenje svih naših grijeha,
kojima smo ga toliko puta uvrijedili.
Ti si utočište grješnika, s velikim pouzdanjem utječemo se
Tebi moleći Te da nas izmiriš sa svojim Sinom i isprosiš milost
našem narodu, koju smo grijesima psovke izgubili. Amen.
Zdravo Marijo…

LITANIJE MAJKE BOŽJE LURDSKE (nalaze se na dnu stranice)

2. DAN:

O, neoskvrnjena Djevice i Majko Božja i Majko naša,
za Tvoga ukazanja zavapila si: ‘POKORA, POKORA, POKORA!’
Htjela si nam pokazati koliko nam je potrebna pokora da dajemo
zadovoljštinu Bogu za naše grijehe i da po njoj budemo sačuvani
od vječnog ognja. Obraćamo se Tebi i molimo da nam isprosiš
duh pokore po kojoj ćemo se sjediniti s Bogom. Amen.
Zdravo Marijo…

LITANIJE MAJKE BOŽJE LURDSKE (nalaze se na dnu stranice)

3. DAN:

O, neoskvrnjena Djevice i Majko Božja i Majko naša, okruženi smo
velikom bijedom: tjelesnim bolestima, životnim neprilikama,
i pomozi nam pobijediti svaki grijeh duše i tijela i dovedi nas u vječnu slavu.
Amen. Zdravo Marijo…

LITANIJE MAJKE BOŽJE LURDSKE (nalaze se na dnu stranice)

4. DAN:

O, neoskvrnjena Djevice i Majko Božja i Majko naša,
Ti si po primjeru svoga Sina pozvala na molitvu za grješnike.
Obraćamo se Tebi, koja si moćna kod Boga, prinesi naše molitve
pred prijestolje milosrđa Božjega, da postignemo iskreno obraćenje
i obraćenje svega svijeta i svoj vječni spas. Amen! Zdravo Marijo…

LITANIJE MAJKE BOŽJE LURDSKE (nalaze se na dnu stranice)

5. DAN:

O, neoskvrnjena Djevice i Majko Božja i Majko naša, priteci u pomoć sv. Crkvi,
Svetom Ocu i katoličkom narodu: isprosi nam svjetlo Duha Svetoga i sačuvaj nas
od svih zabluda i načela ovoga svijeta, da tako združeni u vjeri, nadi i ljubavi Božjoj
živimo istine naše vjere koje nam je Tvoj Sin darovao. Amen. Zdravo Marijo…

LITANIJE MAJKE BOŽJE LURDSKE (nalaze se na dnu stranice)

6. DAN:

O, neoskvrnjena Djevice i Majko Božja i Majko naša, koja si Majka ljubavi,
raspali naša srca ljubavlju dostojne Tvoga Sina. Daj da naša ljubav bude jača
od svih napada, mržnje i progona tolikih kojima je zavladala tmina zla i netrpeljivosti.
Izmoli nam sjedinjenje s Tvojim Sinom u vijeke. Amen.
Zdravo Marijo…

LITANIJE MAJKE BOŽJE LURDSKE (nalaze se na dnu stranice)

7. DAN:

O, neoskvrnjena Djevice i Majko Božja i Majko naša, hvala Ti što si ostavila
nebesko prijestolje i potvrdila nauku koju je Sveti Otac proglasio činom vjere,
da si Ti bez grijeha začeta. Neka Te slave i veličaju sva stvorenja, vidljiva i nevidljiva,
a nama izmoli milost da svoju vjeru živimo i svjedočimo. Amen!
Zdravo Marijo…

LITANIJE MAJKE BOŽJE LURDSKE (nalaze se na dnu stranice)

8. DAN:

O, neoskvrnjena Djevice i Majko Božja i Majko naša, daj da se svijet obnovi u Isusu Kristu
i da se vrate istinske vrednote u našoj obitelji, mladiće i djevojke, te zagovorom
svete Bernardice poraste broj svećeničkih i redovničkih zvanja. Amen!
Zdravo Marijo…

LITANIJE MAJKE BOŽJE LURDSKE (nalaze se na dnu stranice)

9. DAN:

O, neoskvrnjena Djevice i Majko Božja i Majko naša, koja si se ukazala Bernardici
s krunicom u ruci i pokazala svima nama da je krunica snažno oruđe u svladavanju
neprijatelja vjere i u zadobivanju sreće i blagoslova.
Ojačaj nas u svakodnevnom životu i utješi svojim pohodom u času smrti. Amen.
Zdravo Marijo…

LITANIJE MAJKE BOŽJE LURDSKE (nalaze se na dnu stranice)

Litanije naše Gospe Lurdske

Gospodine, smiluj se.
Kriste, smiluj se.
Gospodine, smiluj se.
Kriste, usliši nas.
Oče nebeski, Bože, smiluj nam se!
Sine, Otkupitelju svijeta, Bože, smiluj nam se!
Duše Sveti, Bože, smiluj nam se!
Sveto Trojstvo, jedan Bože, smiluj nam se!

Sveta Marijo, moli za nas.
Sveta Bogorodice, moli za nas.
Majko Kristova, moli za nas.
Majko našeg Spasitelja, moli za nas.

Naša Gospo Lurdska, Pomoćnice kršćana, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Izvore ljubavi, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Majko siromašnih, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Majko hendikepiranih, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Majko siročadi, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Majko svih ljudi, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Majko svih naroda, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Majko Crkve, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Prijateljice osamljenih, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Utjeho žalosnih, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Utočište beskućnika, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Vodiljo putnika, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Okrjepo slabih, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Utočište grješnika, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Utjeho patnika, moli za nas.
Naša Gospo Lurdska, Pomoćnice umirućih, moli za nas.

Kraljice Neba, moli za nas.
Kraljice Mira, moli za nas.

Jaganjče Božji, koji oduzimaš grijehe svijeta, oprosti nam, Gospodine.
Jaganjče Božji, koji oduzimaš grijehe svijeta, usliši nas, Gospodine.
Jaganjče Božji, koji oduzimaš grijehe svijeta, smiluj nam se.

Pomolimo se. Svemogući Bože, Ti si bezgrješnim začećem Djevice Marije pripravio dostojno Prebivalište Sinu svojemu. Daj, molimo Te, da, slaveći spomen Njezina ukazanja, rastemo u vjeri, nadi i ljubavi te prispijemo u Tvoj zagrljaj. Amen

Objava Devetnica Gospi Lurdskoj pojavila se prvi puta na BOG JE TU.

Donosimo jednu takvu molitvu u kojoj se možemo preporučiti u Majčinski zagovor:

Pozdravljamo te preljubljena kćeri nebeskog Oca, Majko Sina Božjega, svetište Duha Svetoga. Ti si našla milost kod Boga, Duh Sveti je sišao na tebe i osjenila te je sila Previšnjega. Rodila si Prvorođenog među mnogom braćom. Pozdravljamo te uzvišena kćeri Sionska. Išla si putem vjere do trenutka kad si stajala pod Križem svoga Sina, i tako se ispunio Božji plan spasenja na koji si pristala svim srcem. Kao Majka trpijela si sa svojim Sinom kad se je On jedanput zauvijek prikazao Ocu za nas. Majko Božja i Majko naša svome nas Sinu preporuči, suoči nas sa svojim Sinom. On je naš posrednik, i naš zagovornik kod Oca. Majko našeg Spasitelja zagovaraj nas kod svoga Sina u nebeskom sjaju da se Crkva utvrdi u vjeri u Krista kako bi svi spremno odgovorili na poslanje koje im je povjereno u Crkvi, obitelji ili svijetu, da se obnovi jedinstvo Duha među kršćanima, da bi svi koji trpe u tijelu i duši našli olakšanje i pomoć, da bi svi ljudi i narodi mogli živjeti u slobodi i miru, da se Božje kraljevstvo i njegova pravednost nastane među nama. Marijo Majko Crkve moli za nas. Amen (sv. Ivan Pavao II)

www.bogjetu.com

Objava Molitva da nas Majka preporuči svome Sinu – svetog Ivana Pavla II pojavila se prvi puta na BOG JE TU.

Svjedočanstvo prenosimo u cijelosti:

“Na jednoj duhovnoj obnovi prije 3 godine, Gospodin mi je progovorio: ‘Rodit ćes kćer i zvat će se Marija.” Tada sam mislila da sam luda. Prije pet mjeseci sam ostala trudna, neplanirana trudnoća te htjela napraviti abortus.

Dan prije abortusa sam otišla u Crkvu i rekla svećeniku svoju namjeru, Gospodin je djelovao preko Patera i abortus je Bogu hvala spriječen. Iako sam ostala sama, ovo dijete je iz izvanbračne zajednice, otac ove bebe nas je napustio i odbacio, ostala sam sama uz svoja dva sina iz sakramentalnog braka.

Saznala sam neki dan da nosim djevojčicu i zvat će se Marija. Sama, napuštena, proklinjana, svi mi okrenuli leđa, ali moja Marija je Božji dar. Ipak nije na nama da planiramo. Pomolite se za moju malu Mariju i da skupim snage za dalje. Bog vas blagoslovio!”

Ovoj molitvenoj grupi možete se pridružiti klikom OVDJE

Prijenos ovog svjedočanstva vrijedi isključivo za portal www.bogjetu.com te bez odobrenja nije dopuštena daljnja distribucija.

Objava SVJEDOČANSTVO: “Gospodin mi je progovorio da ću roditi kćer i zvat će se Marija!” pojavila se prvi puta na BOG JE TU.

Nakon pada Adama i Eve u grijeh, Bog im se ukazuje, prekorava ih i tjera ih iz zemaljskog raja. Bog govori zmiji: “Neprijateljstvo ja zamećem između tebe i žene, između roda tvojeg i roda njezina: on će ti glavu satirati, a ti ćeš mu vrebati petu” (Post 3,15).

Drugi Vatikanski sabor naučava, da je Marija proročki označena u tome obećanju o pobjedi nad zmijom. Mariju je porodila njezina majka, sveta Ana oko 20. godine prije rođenja Isusa Krista.

Očuvana je od svake mrlje ili ljage istočnoga grijeha od trenutka svoga Bezgrešnog začeća. To je ujedno i bit blagdana Rođenja BDM, ili blagdana kojeg u Hrvatskoj zovemo još Mala Gospa.

Na Malu Gospu kao dan rođenja BDM možemo u duhovnom smislu riječi gledati pod različitim aspektima. Kao ženu koja je od svog tjelesnog začeća bila bezgrešna, ali i na ženu, Bogorodicu, Majku Isusovu, Majku Crkve, našu Majku.

Njezin lik, njezina uloga u povijesti spasenja, te njezina uloga u životu Katoličke crkve može se promatrati kroz niz teološko vjerničkih vidika. Slaveći svetu misu na dan rođenja Blažene Djevice Marije ili Male Gospe Crkva predlaže da se pjeva njezin hvalospjev Veliča.

S razlogom da slaveći blagdan njezina rođenja postanemo svjesni svega onog što je Gospa bila i što jest za nas, od samog njezinog začeća, njezinog rođenja, života i uloge u povijesti spasenja ljudskog roda.

Veliča (Hvalospjev Marijin)

Veliča duša moja Gospodina

i klikće duh moj

u Bogu mome Spasitelju,

što pogleda na neznatnost službenice svoje:

odsad će me, evo, svi naraštaji zvati blaženom.

Jer velika mi djela učini Svesilni,

sveto je ime njegovo.

Od koljena do koljena dobrota je njegova

nad onima što se njega boje.

Iskaza snagu mišice svoje,

rasprši oholice umišljene.

Silne zbaci s prijestolja,

a uzvisi neznatne.

Gladne napuni dobrima,

a bogate otpusti prazne.

Prihvati Izraela, slugu svoga,

kako obeća ocima našim:

spomenuti se dobrote svoje

prema Abrahamu i potomstvu njegovu dovijeka.

Slava Ocu i Sinu

i Duhu Svetomu.

Kako bijaše na početku, tako i sada i vazda

i u vijeke vjekova. Amen.

Ovaj predivni himan ili hvalospjev Marijin često se pjeva po našim marijanskim svetištima. U njemu se Marija veseli što će postati majkom Isusovom i tumači njegovo začeće kao primjer kako Bog uzdiže ponizne i ponizuje ohole, moćne i bogate, i o tome kako Bog postupa prema Izraelu.

Himan se moli u časoslovu kojeg mole svećenici, redovnici i redovnice, a u liturgiji mise pjeva se često na marijanske blagdane.

Proročanski san sv. Ivana don Bosca

Sveti Ivan don Bosco je 1862. godine ispričao svojim učenicima san koji je usnuo prije par noći. Opisao ga je kao alegoriju s dubokom duhovnom porukom.

Kao i kod mnogih nadnaravnih snova svetaca, sadržaj sna ne mora nužno biti primjenljiv na određeno vremensko razdoblje, ali služi kao opći podsjetnik na ono što je uistinu važno za vrijeme bilo kakve krize u svijetu: Don Bosco je pripovijedao:

„Želim vam ispričati jedan san koji sam usnuo prije nekoliko dana. Zamislite da ste na obali mora ili na izdvojenom morskom grebenu i da ne vidite nikakav drugi komadić zemlje osim onoga ispod svojih nogu. Na cijeloj prostranoj vodenoj površini vidi se beskrajno mnoštvo lađa spremnih za borbu, čiji su pramci ojačani oštrim željezom u obliku strijele, koje ondje gdje je gurnuto sve ranjava i probada.

Te su lađe naoružane topovima, opskrbljene puškama i svakovrsnim drugim oružjem, zapaljivim tvarima i knjigama. Usmjerene su prema jednoj lađi, koja je mnogo veća i viša od svih drugih. Nastoje ju udariti brodskim kljunom, zapaliti ili joj nauditi na neki drugi način. Tu veličanstvenu, svim i svačim opremljenu lađu prate mnoge lađice koje od nje primaju zapovjedne signale i kreću se kako bi se obranile od protivničke flote.

Puše njima suprotan vjetar. Čini se da uzburkano more pomaže neprijatelju. Usred beskrajne morske pučine uzdižu se dva snažna vrlo visoka stupa, jedan nedaleko od drugoga. Na jednome je kip Bezgrešne Djevice, pod čijim se nogama nalazi velika ploča s natpisom: ‘Marija Pomoćnica’, a na drugome, koji je mnogo viši i veći, nalazi se hostija čija je veličina proporcionalna stupu, a pod njom drugi natpis sa sljedećim riječima: ‘Spas vjernika’.

Crkvu čeka vrlo teška kušnja. Ono što smo do sada trpjeli gotovo je beznačajno u odnosu na ono što će se dogoditi. Neprijatelje Crkve simbolizirali su brodovi koji nastoje potopiti veliku lađu. Samo dvije stvari mogu nas spasiti u tako teškom trenutku: pobožnost prema Mariji i česta pričest. Učinimo što možemo da najbolje iskoristimo ova dva sredstva i da ih drugi koriste svugdje.“ 

Proročanstvo ili proroštvo

Proročanstvo ili proroštvo je nadahnuta poruka, otkrivenje božanske volje i namjere. Proročanstvo može biti (predskazivanje), proricanje nečega što će doći, nadahnuta moralna pouka ili izraz božanske zapovijedi ili suda.

Riječ proročanstvo potječe od grčke riječi „propheteía“, što znači izgovarati ili govoriti u ime nekog drugog. U općem smislu, “proročanstvo” obično znači predskazujuću izjavu o događajima u budućnosti. Koncept proročanstva u biblijskom smislu ima šire značenje od pukog predviđanja budućnosti.

Takvo ‘proročanstvo kroz usta proroka’ može biti utješne, opominjuće ili osuđujuće prirode, a ponekad se također odnosi na događaj u bliskoj ili daljoj budućnosti. Mnoga starozavjetna proročanstva pozivala su na obnovu ili provođenje Zakona i najavljivala presude ako je savez s Bogom prekršen.

U biblijskim vremenima ljudi su bili pozvani na zemaljsko kraljevstvo (kao što su Šaul, David), ili na crkvene službe putem proročanstva (npr. Dj 13,2). Biblijski proroci nisu sami od sebe prorokovali (usp. Amos 3,7, Jeremija 23,18).

Apostol Petar je o tome napisao: „jer nikada proroštvo ne bî ljudskom voljom doneseno, nego su Duhom Svetim poneseni ljudi od Boga govorili.” (2 Pt 1,21).

Alegorijsko tumačenje sna sv. Ivana don Bosca

Svima nam je poznato kako se Katolička crkva često opisuje kao brod-lađa. Sa tom usporedbom želi se pokazati kako je Crkva putnica koja putuje, koja plovi mirnim i uzburkanim morem. Putuje kroz vrijeme i prostor koji je nekad mirno, a nekad olujno more.

A to znači da je Katolička crkva plovilo, lađa koje prima jake udarce valovlja i vjetra na svojoj plovidbi. Papa Benedikt XVI. je napisao kako je Crkva „lađa koja pušta na sve strane.“ Tom je usporedbom želio aludirati i pokazati kako je Crkva u sebi ponekad problem samoj sebi. Kako unutar njezinog bića postoje pukotine, rupe kroz koje prodire more.

Katolička crkva u sebi ima pukotine koje propuštaju vodu, te se čini da je postala nesigurna lađa za plovidbu. San sv. Ivana don Bosca o lađi, moru, protivničkim lađicama koje su neprijateljski raspoložene prema velikoj lađi, te o dva stupa je zapravo realnost Crkve.

Katolička crkva kao zajednica vjernika proživljava često krizu unutar sebe, i osjeća neprijateljstva izvan sebe. Žele ju potopiti, žele vidjeti njezin pad, njezino potonuće. Tako nešto u odnosu na Crkvu nije ništa novo. Svako stoljeće kršćanstva imalo je svoje hrabre svjedoke, mučenike, ali i žestoke neprijatelje.

Crkva se rađala i nastajala u mukama tijekom prva tri stoljeća kao „ilegalna organizacija“. Ono što je inspirativno u snu sv. Ivana don Bosca je činjenica dva stupa.

Sadašnjost i budućnost Katoličke crkve ne ovisi o snazi napadača, malih brodova koji ju konstantno napadaju. Sadašnjost i dakako budućnost Crkve ovisi o ta dva temeljna stupa. A to su Euharistija i Marija Pomoćnica.

Slavlja marijanskih blagdana – Mala Gospa

Znamo da su kroz povijest hrvatskog naroda uvijek Marijina svetišta bila snažni centri okupljanja svih generacija Hrvata. Svaka biskupija u Hrvatskoj ima „svog favorita“, svoje snažno marijansko svetište. Ne treba ih nabrajati, jer su poznata svima nama.

Jedno je sigurno, a to je da su ta marijanska okupljališta bila i jesu u duhu sna sv. Ivana don Bosca. U svim Marijinim svetištima u Hrvatskoj BDM se shvaćalo, o njoj propovijedalo, vjerovalo i slavilo kao Mariju Pomoćnicu.

Osobne, obiteljske i narodne nevolje ispovijedale su se u tim svetištima, a duboke rane koje su krvarile liječile su se pred Marijinim kipom. Tko bi danas mogao pobrojati milijune osobnih ispovijedi u Marijinim svetištima tijekom samo jedne godine?

Tko bi mogao opisati sve nevolje, muke, suze milijunskih brojeva ispovijedi, podijeljenih svetih pričesti? Oh, kako su moćna ta duhovna središta diljem Hrvatske? Danima i mjesecima se u Marijinim svetištima redovito ispovijeda, slavi euharistija.

Neki hodočasnici biraju u svetištima dane velikih vjerničkih okupljanja, a neki tišinu i duhovni mir svetišta. Ali rijetko tko od svih tih hodočasnika prolazi kroz hrvatska marijanska svetišta duhovno nedotaknut.

Dva stupa, euharistija i Marijina Pomoćnica u svim hrvatskim marijanskim svetištima su lječilišta sadašnjosti i nada budućnosti. I to bez obzira slavi li se Velika ili Mala Gospa, ili neki drugi Marijin blagdan.

Molitva sv. Ivana Bosca Mariji Pomoćnici kršćana

Marijo, moguća Djevice!

Ti velika i slavna obrano Crkve!

Ti osobita pomoćnice kršćana!

Ti koja obraćaš neprijatelja,

ti koja uklanjaš krivovjerja,

ti nas prati svojom majčinskom zaštitom,

priteci nam u našim potrebama,

a u času naše smrti primi nas u vječnu slavu

Očeva kraljevstva. Amen.

Za portal “Bog je tu” napisao vlč. Vladimir Trkmić.

Objava Mala Gospa – Marijin rođendan pojavila se prvi puta na BOG JE TU.

Mogu li nas čuti?

Jedna od optužbi protiv jest to da sveci u nebu uopće ne mogu čuti naše molitve, a to čini utjecanje njihovu zagovoru beskorisnim. Međutim, ovo nije točno. Sveto Pismo navodi da su oni na nebesima svjesni molitava onih na zemlji. To se može vidjeti, na primjer, u Otkrivenju 5, 8 gdje Ivan opisuje kako sveci u nebu prinose naše molitve Bogu kao “posudice pune kada, to jest molitava svetačkih.” Ako sveci u nebu prinose naše molitve Bogu, onda moraju biti svjesni naših molitava. Oni su svjesni naših molbi i prikazuju ih Bogu zagovarajući nas.

Netko bi mogao dokazivati da u ovom odlomku molitve koje se prinose nisu upućene svecima, nego izravno Bogu. No, taj bi dokaz samo potvrdio činjenicu da oni na nebu mogu čuti naše molitve, jer bi tada sveci bili svjesni naših molitava, pa i onda kad im one nisu upućene.

U svakom slučaju, očito je iz Otk 5,8 da nas sveci na nebu aktivno zagovaraju. Jasno nam je Ivan kazao da je kad koji oni prinose Bogu, zapravo, molitve svetaca. Molitve nisu fizičke stvari i ne mogu biti fizički prinesene Bogu. Tako sveci na nebu prinose naše molitve Bogu na duhovan način. Drugim riječima, oni zagovaraju.

Jedan posrednik

Jedna druga optužba, uperena protiv moljenja svetaca za njihov zagovor, kaže da to obara jedincato Kristovo posredništvo koje iznosi Pavao: “Jer jedan je Bog, jedan je i posrednik između Boga i ljudi, čovjek – Krist Isus”(1 Tim 2, 5). No, moljenje neke osobe da moli za tebe ni u čemu ne obara Kristovo posredništvo, kao što se to može vidjeti ako uzmemo u obzir na koji je način Krist posrednik. Prije svega, Krist je jedincati posrednik između čovjeka i Boga, budući da je on jedina osoba koja je i Bog i čovjek.

On je jedini most između te dvije stvarnosti, jedini Bogo-čovjek. No, ta uloga posrednika nije ugrožena, najmanje činjenicom da nas drugi zagovaraju. Nadalje, Krist je jedincati posrednik između Boga i čovjeka jer je on Posrednik Novoga Saveza (Heb 9, 15; 12, 24), kao što je Mojsije bio posrednik (grčki: mesites) Staroga Saveza (Gal 3, 19-20).

Zagovor naše subraće kršćana – što sveci na nebu doista jesu – također, očito, ne utječe na Kristovo jedincato posredništvo jer u četiri retka koji neposredno prethode 1 Timotejevoj 2, 5, Pavao kaže da kršćani trebaju zagovarati: “Preporučujem prije svega da se obavljaju prošnje, molitve, molbenice i zahvalnice za sve ljude, za kraljeve i sve koji su na vlasti, da provodimo miran i spokojan život u svoj bogoljubnosti i ozbiljnosti. To je dobro i ugodno pred Spasiteljem našim Bogom, koji hoće da se svi ljudi spase i dođu do spoznanja istine”(1 Tim 2, 1-4). Jasno je, stoga, da su zagovorne molitve, koje kršćani prikazuju na korist drugih, nešto “dobro i ugodno Bogu”, a ne nešto što bi obaralo Kristovu posredničku ulogu.

“Nema kontakta s mrtvima”

Ponekad i fundamentalisti prigovaraju molbama upućenim našoj subraći kršćanima u nebu, da mole za nas, izjavljujući da je Bog zabranio kontakt s mrtvima u odlomcima kao što je Pnz 18, 19-11. Zapravo, on to nije učinio, jer on to ponekad i dopušta – na primjer kad je učinio da se Mojsije i Ilija pojave s Kristom pred učenicima na Brdu Preobraženja (Mt 17, 3). Ono što Bog jest zabranio je magijska praksa prizivanja duhova. “Neka se kod tebe ne nađe nitko tko bi kroz oganj gonio svoga sina ili svoju kćer; tko bi se bavio gatanjem, čaranjem, vračanjem i čarobnjaštvom; nitko tko bi bajao, zazivao duhove i duše predaka ili se obraćao na pokojne… Narodi koje ćeš naskoro otjerati s posjeda slušaju vračare i gatare, ali tebi to Jahve, Bog tvoj, ne dopušta. Proroka kao što sam ja, iz tvoje sredine, od tvoje braće, podignut će ti Jahve, Bog tvoj”(Pnz 18, 10-15).

Bog tako ukazuje da nitko ne zaziva mrtve kako bi doznao informacije, nego neka upita Božjeg proroka. Prema tome, nitko ne smije održavati seanse. No, svatko s imalo zdravog razuma može razlučiti ogromnu razliku između održavanja seanse kako bi pokojnik govorio kroz tebe i sina koji ponizno govori na grobu svoje majke, “Mama, molim te, moli Isusa za mene. Sada imam velikih problema.” Razlika između ovoga dvoga je kao i razlika između noći i dana. Prvo je okultna praksa, dok je drugo ponizna molba upućena voljenoj osobi da moli Boga za nečije dobro.

Predviđanje očitog

Neke primjedbe, vezane uz koncept molitve svecima, odaju ograničeno poimanje neba. Jedna od njih dolazi od protukatolički nastrojene Loraine Boettner:

“Kako može neko ljudsko biće, kao što je Marija, čuti molitve milijuna rimokatolika iz mnogih različitih zemalja, koji mole na različitim jezicima, i sve to istovremeno?”

“Neka bilo koji svećenik ili laik pokuša razgovarati sa samo troje ljudi istovremeno i vidjet će kako je ljudskom biću to nemoguće… Prigovori protiv molitava Mariji mogu se jednako primijeniti protiv molitava svecima. Jer i oni su, također, samo stvorenja, neizmjerno manja od Boga i mogu biti samo na jednom mjestu u određenom vremenu i činiti samo jednu stvar u određeno vrijeme.”

“Kako, onda, mogu slušati i odgovarati na tisuće i tisuće molbi koje istovremeno dolaze iz toliko različitih zemalja i na toliko različitim jezicima? Mnoge od tih molbi izražene su ne na glas, nego samo duhovno, u tišini. Kako mogu Marija i sveci, a da nisu kao Bog, biti svugdje prisutni i poznavati tajne svih srdaca?”(Roman Catholicism, 142-143).

Ako bi postojanje u nebu bilo kao postojanje u susjednoj sobi, onda bi, naravno, ovi prigovori vrijedili. Smrtna, neproslavljena osoba u susjednoj sobi bi, doista, trpjela ograničenja nametnuta načinom na koji prostor i vrijeme funkcioniraju u našem svemiru. No, sveci nisu u susjednoj sobi i oni nisu podložni vremensko-prostornim ograničenjima ovoga života.

Nadalje, Biblija navodi da proslavljeni ljudski um, kojeg posjeduju sveci na nebu, ima fenomenalnu sposobnost da obrađuje informacije na način koji nadilazi sve naše sposobnosti u ovom životu. To se vidi iz činjenice da ćemo, na Sudnjem danu, pregledati svaki čin svoga života. No, budući da nam na Sudnjem danu neće trebati osamdeset godina da pregledamo događaje osamdesetogodišnjeg života (ako će za to, uopće, i biti potrebno vrijeme), naš um će moći obrađivati nebrojeno mnogo informacija i imati iskustvo oslobođeno ograničenja ovog smrtnog života. I ne samo da ćemo biti svjesni događaja iz vlastitog života, nego i života onih oko nas na Sudnjem danu, jer je Krist rekao da će sva naša djela biti javno obznanjena (Lk 12, 2-3).

Ovo ne želi ukazati na to da bi sveci u nebu morali biti sveznajući, kao što je Bog, jer, samo zato što to Bog želi, oni mogu komunicirati s drugima u nebu ili s nama. I Boetterničin dokaz, o prošnjama koje stižu na različitim jezicima, je i više nego bespredmetan. Misli li netko da su na nebu sveci ograničeni na Kingov engleski jezik? Naposljetku, Bog sam je taj koji daje dar jezika i tumačenja jezika. Jasno je da sveci u Otkrivenju razumiju molitve koje prikazuju za prinos Bogu.

Ovdje se radi o problemu koji bi se mogao nazvati primitivno ili dječje poimanje raja. Ono, svakako, nije plod jedne intelektualne ozbiljnosti. Dobar uvod za ispravno promišljanje o onostranom životu može se naći u knjizi Franka Sheeda Theology and Sanity (Teologija i zdrav razum), koja govori da zdrav razum ovisi o ispravnom vrednovanju stvarnosti, a to uključuje ispravno vrednovanje neba onako kako ono uistinu jest. I kada se to jednom shvati, molitva svecima u svemu tome nalazi svoje mjesto.

“Izravno Isusu”

Netko bi mogao prihvatiti da prethodne primjedbe, koje se odnose na molitvu svecima za njihov zagovor, ne stoje i čak bi mogao odobriti da je ova praksa teoretski dopustiva, međutim, mogao bi se zapitati, s druge strane, zašto bi netko htio tražiti od svetaca da mole za njega. Takvi se znaju pitati: “Zašto se ne bih molio izravno Isusu?”

Odgovor glasi: “Naravno da se treba moliti izravno Isusu!” No, to ne znači da nije dobro moliti i tražiti i druge da se za nekog mole. Naposljetku, primjedba “izravno Isusu” okreće se protiv onih koji je iznose: Zašto bismo molili bilo kojeg kršćanina, na nebu ili na zemlji, da moli za nas kad se možemo moliti izravno Isusu? Ako bi tvrdnja da se utječemo izravno Isusu dokazala da ne trebamo moliti kršćane na nebu da mole za nas, onda bi, također, dokazala da ne bismo trebali tražiti niti od kršćana na zemlji da mole za nas.

Molitva jednih za druge je jednostavno nešto što kršćani čine. Kao što smo vidjeli u 1 Tim 2, 1-4, Pavao naročito ohrabruje kršćane da posreduju za mnoge različite stvari i ovaj je odlomak, svakako, jedinstven među njegovim spisima. Na drugim mjestima, Pavao direktno traži druge da mole za njega (Rim 15, 30-32; Ef 6, 18-20; Kol 4, 3; 1 Sol 5, 25; 2 Sol 3, 1) i uvjerava ih da on, jednako tako, moli za njih (2 Sol 1, 11). Najvažnije je to da je sam Isus zahtijevao da se molimo za druge i to ne samo za one koji su nas to zatražili (Mt 5, 44).

Budući da Sveto Pismo preporuča praksu moljenja drugih da mole za nas, ona se ne može držati suvišnom na temelju toga da se netko može utjecati izravno Isusu. Novi Zavjet je ne bi preporučio ako iz nje ne proizlazi nikakva blagodat. Jedna takva blagodat je da vjera i pobožnost svetaca može poduprijeti našu nemoć i nadoknaditi ono što nedostaje našoj vlastitoj vjeri i pobožnosti. Isus je redovito darivao neku osobu na temelju vjere druge osobe (npr. Mt 8, 13; 15, 28; 17, 15-18; Mk 9, 17-29; Lk 8, 49-55). I to bez da spominje kako oni na nebu, slobodni od tijela i životnih privlačnosti, imaju veće pouzdanje i pobožnost prema Bogu nego itko na zemlji.

Također, Bog osobito odgovara na molitve pravednika. Jakov izjavljuje: “Mnogo može žarka molitva pravednikova. Ilija bijaše čovjek baš kao i mi; usrdno se pomoli da ne bude kiše i kiše nije bilo na zemlji tri godine i šest mjeseci. Zatim se ponovno pomoli te nebo dade kišu i zemlja iznese urod svoj” (Jak 5, 16-18). Međutim, kršćani u nebu daleko su pravedniji od onih na zemlji, budući da su postali savršeni kako bi mogli stajati u Božjoj prisutnosti (Heb 12, 22-23), što znači da njihove molitve imaju i jači učinak.

Stoga, imati druge koji mole za nas jest nešto dobro, a ne nešto od čega treba zazirati ili ostaviti ga postrani. Naravno, trebamo se moliti izravno Kristu u svakoj našoj hitnoj potrebi (usp. Iv 14, 13-14). To je nešto što Katolička crkva osobito potiče. Zapravo, molitve u misi, koja je središnji čin katoličkog bogoslužja, upravljene su izravno Bogu i Isusu, a ne svecima. No, to ne znači da ne trebamo tražiti našu subraću kršćane, uključujući i one na nebu, da mole s nama.

Osim naših molitava izravno Bogu i Isusu (koje su apsolutno bitne za kršćanski život), postoji obilje razloga zbog koji bismo tražili našu subraću kršćane u nebu da mole za nas. Biblija navodi da su oni svjesni naših molitava, da nas zagovaraju i da su njihove molitve učinkovite (inače ne bi bile prinošene). Samo uskogrudnost nalaže da se trebamo odvratiti od toga da tražimo od naše kršćanske subraće u nebu da čine ono za što znamo da žele i mogu činiti.

Na nebu i na zemlji

Biblija nas upućuje da zazivamo one na nebu i tražimo od njih da mole za nas. Tako u Ps 103 molimo, “Blagoslivljajte Gospoda, svi anđeli njegovi, vi jako u sili, što izvršujete naredbe njegove, poslušni riječi njegovoj! Blagoslivljajte Gospoda, sve vojske njegove, sluge njegove koje činite volju njegovu!”(Ps 103, 20-21). I u Ps 148 molimo, “Hvalite Gospoda s nebesa, hvalite ga u visinama! Hvalite ga, svi anđeli njegovi, hvalite ga, sve vojske njegove!”(Ps 148, 1-2).

Ne samo da oni u nebu mole s nama, nego oni mole i za nas. U Otkrivenju čitamo: “Anđeo pristupi i sa zlatnom kadionicom stane na žrtvenik [u nebu]. I dano mu je mnogo kada da ga s molitvama svih svetih prinese na zlatni žrtvenik pred prijestoljem. I vinu se dim kadni s molitvama svetih iz ruke anđelove pred lice Božje”(Otk 8, 3-4).

Oni na nebu koji prinose Bogu naše molitve nisu samo anđeli, nego i ljudi. Ivan to vidi kao “dvadeset i četiri starješine [vođe naroda Božjega u nebu] padoše ničice pred Jaganjca. U svakog bijahu citre i zlatne posudice pune kada, to jest molitava svetačkih”(Otk 5, 8). Činjenica koju ovaj odlomak pokazuje jest jednostavna: Sveci u nebu prinose Bogu molitve svetaca na zemlji.

(Foto: Unsplash, Tekst: HKMK – Hrvatska katolička misija Koeln)

Objava Je li ispravno moliti se Gospi i svecima? pojavila se prvi puta na BOG JE TU.